إنّ هذا المثل التّاريخيّ هو من العلاج بالتّرهيب ، ويتعظ به أولو الألباب . التّدبّر التحليليّ : قول اللّه عزّ وجلّ : * وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 23 ) إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ ( 24 ) فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ( 25 ) : في هذه الآيات بيان لقطة من لقطات المراحل الأولى لدعوة موسى عليه السّلام في مصر ، للمصريّين ولبني إسرائيل الّذين كانوا مضطهدين فيها . * بِآياتِنا : أي : ولقد أرسلنا موسى مصحوبا بآياتنا الإعجازيّة ، وآياتنا البيانيّة ، والتوكيد بعبارة « لقد » موجّه للمشركين المعالجين في السّورة . * وَسُلْطانٍ مُبِينٍ : أي : وبرهان جليّ واضح ، ومبين للحقّ الذي أرسلناه به . السّلطان : من معانيه في اللّغة الحجّة والبرهان ، وهذا هو المراد هنا فيما يظهر . مبين : من فعل « أبان » اللّازم بمعنى « ظهر » ومن « أبان » المتعدّي بمعنى « أظهر وأوضح » وكلا المعنيين صالحان هنا . * إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ : هؤلاء الأركان الكبرى للقصر الفرعوني يومئذ .